Si tratta di Isa\u00edas Hernando Chicote (6\/7\/1960) e quando lo abbiamo contattato si stava riposando qualche giorno con la moglie e i figli nella sua cittadina natale, Quintanar de la Sierra (Burgos), anche se vive a Logro\u00f1o (La Rioja). Da qualche mese \u00e8 stato nominato – insieme alla francese Anouk Grevin – co-coordinatore di Economia di Comunione, una realt\u00e0 nata nel cuore del movimento dei Focolari o Opera di Maria, fondata da Chiara Lubich una trentina di anni fa dopo aver visitato il Brasile e aver preso coscienza delle disuguaglianze per proporre un cambiamento nelle aziende affinch\u00e9 i profitti potessero essere distribuiti in modo pi\u00f9 capillare e quindi migliorare non solo le aziende ma anche l’ambiente sociale, realizzando un’economia con un’anima, pi\u00f9 umana.\u00a0<\/span><\/p>\nIsa\u00edas e Anouk sostituiscono l’ex coordinatore di Economia di Comunione, Luigino Bruni, che ora \u00e8 direttore scientifico di Economy of Francesco, il cui evento in presenza, (#EoF2022) si terr\u00e0 dal 22 al 24 settembre ad Assisi dove arriver\u00e0 anche Papa Francesco.<\/span><\/p>\nAnche Isa\u00edas sar\u00e0 ad Assisi, perch\u00e9, pur avendo pi\u00f9 di 35 anni, fa parte di questa nuova comunit\u00e0 globale che \u00e8 l’Economia di Francesco e per la quale non ci sono limiti di et\u00e0. Infatti, fino all’anno scorso era il coordinatore del Villaggio “Imprese in transizione” insieme a Giacomo Ciambotti, un giovane ricercatore italiano, e segue molto da vicino tutti i documenti, i progetti e le iniziative che emergono, oltre naturalmente a questo grande incontro faccia a faccia, che sar\u00e0 un momento speciale.<\/span><\/p>\nCosa significa essere coordinatore di Economia di Comunione?\u00a0<\/b><\/p>\n
Luigino Bruni \u00e8 ancora la figura pi\u00f9 in vista di Economia di Comunione, ma da qualche mese ha lasciato il coordinamento per dedicarsi maggiormente a Economy of Francesco e all’elaborazione del pensiero, oltre che all’insegnamento e alla diffusione di una nuova cultura economica. E noi lo abbiamo sostituito con due persone, cercando di rappresentare le due anime di Economia di Comunione. Da un lato c’\u00e8 l’anima imprenditoriale, pi\u00f9 pratica, pi\u00f9 progetti concreti, pi\u00f9 quotidiani. E allo stesso tempo, c’\u00e8 anche la parte pi\u00f9 culturale, pi\u00f9 accademica, di sviluppo del pensiero, con lo sradicamento della povert\u00e0 come obiettivo comune. Quindi c’\u00e8 Anouk Grevin, una professoressa francese dell’Universit\u00e0 di Nantes, e io, con una commissione internazionale composta da nove persone di et\u00e0 diverse e provenienti da diversi continenti.\u00a0<\/span><\/p>\nEconomy of Francesco ed Economia di Comunione si confondono un po’. Per chi non ne sa nulla, ci spieghi meglio qual \u00e8 la differenza principale tra le due realt\u00e0?\u00a0<\/b><\/p>\n
Economia di Comunione \u00e8 un movimento di persone che lavorano per un’economia diversa seguendo la proposta lanciata da Chiara Lubich, che ha fondato questo movimento 31 anni fa, cercando di portare l’idea e la pratica della comunione nel mondo dell’economia, dove era praticamente assente. La comunione, a nostro avviso, \u00e8 una dimensione umana fondamentale. Sappiamo tutti quanto sia importante in famiglia o nelle organizzazioni del terzo settore, eppure era assente dall’economia “che conta”. L’economia era fondamentalmente basata sull’interesse individuale, sulla ricerca del profitto individuale, e con l’idea di Adam Smith della “mano invisibile” si pensava che anche i problemi sociali sarebbero stati risolti indirettamente, ma poi la storia ci ha dimostrato che non \u00e8 cos\u00ec. Nel corso degli anni, Economia di Comunione \u00e8 diventata sempre pi\u00f9 complessa, nel senso che ha molteplici espressioni: aziende, associazioni, progetti di lotta alla povert\u00e0 attraverso la comunione, progetti di formazione per i giovani, iniziative di consumo responsabile… C’\u00e8 un po’ di tutto, ma in qualche modo tutto si riconduce al carisma di Chiara Lubich e alla proposta da lei lanciata in Brasile nel 1991.\u00a0<\/span><\/p>\nEconomy of Francesco \u00e8 emersa trent’anni dopo, forse come frutto in un certo senso di tutto questo movimento, ma non si identifica con l’Economia di Comunione. Economy of Francesco nasce dalla proposta dell’Economia di Comunione e da altre realt\u00e0, ma \u00e8 un’idea che Papa Francesco fa sua e lancia questo invito ai giovani a farsi carico della trasformazione di cui il nostro mondo ha bisogno. In altre parole, l’iniziativa dell’Economia di Francesco, da un lato, si rivolge specificamente ai giovani sotto i 35 anni, e questa \u00e8 una prima differenza con l’Economia di Comunione, e poi \u00e8 molto pi\u00f9 ampia dell’Economia di Comunione. L’Economia di Comunione, per decisione del Papa, fa parte del comitato organizzatore di Economy of Francesco e Luigino Bruni \u00e8 il direttore scientifico dell’evento, e forse questo pu\u00f2 generare qualche confusione. Ma rimane un po’ nell’ombra, rispondendo al suo tipico carisma che \u00e8 l’unit\u00e0, per dare spazio ad altre persone e ad altri movimenti, cercando di creare questa unit\u00e0 anche con persone che non condividono le stesse convinzioni. In breve, la comunit\u00e0 globale di Economy of Francesco \u00e8 una realt\u00e0 diversa dall’Economia di Comunione. Coinvolge molti altri movimenti e persone che hanno altri tipi di approcci alla vita e di convinzioni o semplicemente condividono l’invito del Papa a questo “Patto per un’economia diversa”.\u00a0 E l’Economia di Comunione \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 concreto, \u00e8 una parte di questo movimento o comunit\u00e0 globale che \u00e8 Economy of Francesco.\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/francescoeconomy.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/prophetic-economy-3-300x200.jpg\")
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Il Movimento dei Focolarini non \u00e8 cos\u00ec conosciuto in Spagna come in Italia. Lei ha spiegato molto bene la distinzione tra l’Economia di Comunione ed Economy of Francesco. Pu\u00f2 ora spiegare un po’ meglio il legame tra il Movimento dei Focolari o Opera di Maria e queste due realt\u00e0 dell’Economia di Comunione e dell’Economia di Francesco?<\/b><\/p>\n
L’Economia di Comunione \u00e8 un’espressione del Movimento dei Focolari, ma \u00e8 nata fin dall’inizio con una vocazione pi\u00f9 ampia e rivolta verso l’esterno. Chiara Lubich ha fondato il Movimento dei Focolari nel 1943, in piena seconda guerra mondiale. Tuttavia, l’Economia di Comunione \u00e8 nata solo nel 1991. Fino ad allora, il movimento aveva sperimentato una certa comunione di beni, cio\u00e8 chi aveva di pi\u00f9 lo metteva a disposizione di chi aveva di meno, c’era una circolazione di beni, ma questo non era sufficiente a risolvere i problemi sociali su scala pi\u00f9 ampia. Poi c’\u00e8 stato un momento, nel 1991, in cui Chiara Lubich si \u00e8 recata in Brasile e ha visitato la citt\u00e0 di San Paolo, sentendosi fortemente interpellata dall’enorme contrasto tra le favelas e il centro della citt\u00e0, con i suoi enormi grattacieli e gli stili di vita completamente diversi. Cos\u00ec Chiara Lubich, dopo un periodo di riflessione proprio in Brasile, e dopo averne discusso con alcune persone a lei vicine, ha lanciato l’idea: perch\u00e9 non creare aziende che agiscano con una logica diversa? In altre parole, perch\u00e9 non creare aziende che nascono con la vocazione di risolvere problemi sociali e affrontare situazioni di disuguaglianza? <\/span>
\n<\/span>Ovviamente, le prime persone ad accettare questa proposta sono quelle che condividono la stessa spiritualit\u00e0, ma fin dall’inizio \u00e8 aperta ad altre persone che non vivono la stessa spiritualit\u00e0 e che tuttavia ritengono che valga la pena accettare questa proposta e metterla in pratica. La proposta, apparentemente piuttosto ingenua, consisteva nel chiedersi qual \u00e8 il cuore dell’azienda, cos’\u00e8 che rende alcune aziende diverse da altre? Fondamentalmente, la destinazione dei profitti. Se la destinazione degli utili \u00e8 esclusivamente la remunerazione del capitale, si ha un tipo di azienda. Chiara Lubich ha affermato che se mettiamo i profitti delle aziende a disposizione delle persone bisognose, iniziamo a trasformare sia le aziende che la disuguaglianza che esiste nel mondo.\u00a0 Ebbene, alcune persone hanno preso la cosa molto sul serio, hanno iniziato a creare aziende o a trasformare alcune delle aziende gi\u00e0 esistenti e hanno iniziato a condividere i profitti ottenuti. E il movimento dell’Economia della Comunicazione \u00e8 nato da l\u00ec, dall’accettazione di questa proposta. Poi, un po’ pi\u00f9 tardi, vedendo che stava davvero nascendo un’economia diversa, \u00e8 arrivata la parte “pensante”, quando Chiara Lubich ha affidato a Luigino Bruni il coordinamento di tutto il movimento nel 1998, dicendo di “dare dignit\u00e0 scientifica anche all’azione di questi imprenditori” che agivano con una logica che il mercato non era in grado, all’epoca, di comprendere. Oggi, ovviamente, il mondo \u00e8 molto cambiato: a distanza di 30 anni, tutto ci\u00f2 non sembra pi\u00f9 cos\u00ec assurdo come allora. Ci sono molti altri modelli, molte altre persone che, da altre posizioni e altre prospettive o da altre spiritualit\u00e0 o senza spiritualit\u00e0, stanno lavorando per la stessa cosa. E questo \u00e8 stato il contributo che l’Economia di Comunione ha dato a questa riflessione che sta iniziando a prendere forma e che il Papa ha assunto come propria e sta cercando di portare avanti e proporre a tutti.\u00a0<\/span><\/p>\nEbbene, Economy of Francesco \u00e8 nata da l\u00ec, non \u00e8 vero? Si dice che sia nata da una conversazione tra Papa Francesco e Luigino Bruni.\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n
S\u00ec, s\u00ec. In una conversazione sul ruolo dei giovani nella trasformazione dell’economia. Il Papa ha subito appoggiato questa idea, questa proposta, che inizialmente consisteva nell’organizzare un evento per stringere un patto con i giovani per “dare un’anima all’economia”. Era molto chiaro che i giovani dovevano essere i protagonisti. Non conosciamo le ragioni profonde, ma la sensazione \u00e8 che sia molto difficile trasformare il mondo con persone che hanno una certa et\u00e0, che hanno acquisito una certa cultura. In altre parole, aspettarsi che la trasformazione del mondo venga da persone gi\u00e0 molto mature, sia in termini di pensiero che di azione, \u00e8 francamente complicato. Chi di noi \u00e8 a contatto con i giovani vede il loro entusiasmo e la loro capacit\u00e0 di trasformazione. Hanno una cultura diversa e sono stati formati a valori diversi, a una visione diversa della natura, del mondo, molto pi\u00f9 naturale, nella sua globalit\u00e0. Tutto questo \u00e8 pi\u00f9 tipico delle generazioni pi\u00f9 recenti. E in un certo senso, la comunione ha molto a che fare con questo, con la comprensione che il pianeta \u00e8 uno, che siamo tutti legati gli uni agli altri, che il benessere di alcuni dipende dal benessere di altri, che la ricchezza esiste per essere condivisa, non solo perch\u00e9 uno si arricchisca e gli altri siano nel bisogno, ecc. Credo che i giovani abbiano ben chiaro questo aspetto e che il Papa lo veda. Ebbene, c’\u00e8 anche un aspetto della “capacit\u00e0 di profezia” che affonda le sue radici addirittura nella Bibbia: l\u00ec i sogni e le vocazioni nascono spesso in tenera et\u00e0. Perch\u00e9 perdere questa capacit\u00e0 di sognare? A volte, invecchiando, perdiamo un po’ della nostra capacit\u00e0 di sognare e del nostro entusiasmo. Acquisiamo esperienza, ma in molti casi anche un certo cinismo. I giovani mantengono ancora molto fresca la vocazione e la capacit\u00e0 di trasformazione che il Papa chiede e di cui il mondo ha bisogno. E tutto questo dipende molto dalla capacit\u00e0 di vocazione, di risposta e di entusiasmo dei giovani. Evidentemente non riescono a fare il viaggio da soli, perch\u00e9 a volte manca un po’ di concretezza, ecc. Ma bene, questo \u00e8 un processo e in qualche modo quelli di noi che non sono in giovane et\u00e0 possono sostenere dall’esterno, ma il protagonismo appartiene ai giovani, perch\u00e9 hanno questa capacit\u00e0 di profezia e di realizzare i sogni.\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/francescoeconomy.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/ceu-con-luigino-300x225.jpg\")
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Beh, quello che mi ha appena detto risponde a una domanda che stavo per farle e che mi preoccupa, e cio\u00e8 proprio la questione dell’intergenerazionalit\u00e0, visto che gli over 35 non sanno bene se non possono pi\u00f9 far parte di Economy of Francesco. Ma siete stati anche molto chiari sulla necessit\u00e0 che i giovani svolgano un ruolo di primo piano, perch\u00e9 a volte l'”immagine” che viene data al mondo esterno di questi eventi non \u00e8 esattamente quella dei giovani.\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n
A proposito dell’intergenerazionalit\u00e0, vorrei solo chiarire un aspetto importante. Una cosa sono gli eventi globali che vengono organizzati, in particolare questo di persona a settembre per stringere questo “patto tra il Papa e i giovani”, e un’altra cosa \u00e8 la comunit\u00e0 “Economia di Francesco”, e questa comunit\u00e0 non \u00e8 composta solo da giovani. Cio\u00e8, in Spagna ci sono diverse realt\u00e0 locali, hub o come vogliamo chiamarli, dove non ci sono solo giovani, ci sono persone di tutti i tipi, imprenditori, di tutte le et\u00e0 e di tutti i tipi, che sostengono e contribuiscono a un processo che \u00e8 anche emerso, ma \u00e8 qualcosa che non era scritto prima. \u00c8 come con altre cose, che non rispondono a un disegno. Il Papa lancia questa proposta e questa proposta viene accettata e sembra essere stata accettata dai giovani praticamente di tutto il mondo. Ebbene, da l\u00ec emerger\u00e0 ci\u00f2 che emerger\u00e0. In altre parole, nessuno \u00e8 padrone dello sviluppo di questo processo che \u00e8 iniziato. N\u00e9 l’Economia di Comunione, n\u00e9 il Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale, n\u00e9 il Papa stesso ne sono i maestri. Il suo sviluppo presente e futuro dipender\u00e0 dalla capacit\u00e0 di accogliere e dalla capacit\u00e0 di fare e trasformare la realt\u00e0. Ma questa comunit\u00e0, questo movimento di “Economia di Francesco”, ed \u00e8 importante insistere su questo punto, \u00e8 molto pi\u00f9 ampia. In Brasile comincia ad essere forte perch\u00e9 ha gi\u00e0 implicazioni politiche, in Italia meno ma comincia ad essere forte, in Argentina \u00e8 forte, si sta anche gi\u00e0 sviluppando in una certa misura, ma in altre aree lo sviluppo \u00e8 molto pi\u00f9 lento. Ma dobbiamo insistere sul fatto che nella comunit\u00e0 “Economia di Francesco” sono coinvolti tutti i tipi di persone e tutte le et\u00e0, anche se ovviamente i giovani e le loro proposte hanno un ruolo speciale da svolgere.\u00a0<\/span><\/p>\nCosa pensa Chiara Lubich se vedesse tutto questo che \u00e8 emerso ora e la comunit\u00e0 globale di Economy of Francesco?\u00a0<\/b><\/p>\n
Credo che ne sarebbe stata felice, perch\u00e9 ha sempre avuto a cuore l’unit\u00e0 del mondo. E sapeva che l’unit\u00e0 si costruisce in qualche modo anche “perdendo”, non essendo i primi ma mettendosi al servizio, che \u00e8 un po’ quello che l’Economia di Comunione cerca di fare in questo ambito. Ci sono molte persone che partecipano mettendo qualche mezzo al servizio… molti non sanno che sono persone dell’Economia di Comunione… ma, questo \u00e8 molto importante, non monopolizzano assolutamente nulla, ma, al contrario, sono al servizio di questa realt\u00e0.<\/span><\/p>\n\u00c8 molto bello quello che dici, \u00e8 come l’essenza del servizio: “fare e scomparire”, \u00e8 “proporre qualcosa e darlo alla Chiesa” e proporlo al mondo perch\u00e9 all’evento andranno persone non solo cattoliche o cristiane, ma anche di altre religioni. Non \u00e8 questa l’essenza della Laudato si’ ma soprattutto di Fratelli tutti? Eppure tutto questo non \u00e8 ancora ben compreso e c’\u00e8 chi non capisce o non vuole capire e continua a bollare noi cattolici, e soprattutto chi lavora con la Dottrina sociale della Chiesa, come comunisti o in qualche modo estremisti di sinistra. Come risponderebbe a chi ci rivolge queste accuse?<\/b><\/p>\n
Direi innanzitutto che Economy of Francesco \u00e8 una comunit\u00e0 globale, non \u00e8 un movimento ecclesiale. \u00c8 aperto a chiunque voglia condividere l’invito del Papa, che \u00e8 un invito molto concreto a dare un’anima all’economia, a costruire un’economia diversa, pi\u00f9 giusta, pi\u00f9 umana, al servizio delle persone e dell’ambiente. Chiunque sia disposto a farlo \u00e8 il benvenuto. Inoltre, oggi non ci sono molti leader globali in grado di radunare attorno a s\u00e9 un movimento di questo tipo, creato da giovani e guidato da giovani. E per quanto riguarda le accuse di comunismo, immaginatevi ad esempio se ci chiamiamo “Economia di Comunione” se gi\u00e0 ci confondono con il “comunismo”, anche il nome a volte ci crea problemi in alcuni Paesi dell’Europa dell’Est, dove c’\u00e8 stata una tradizione comunista. A me non interessa tutto questo e credo che non interessi nemmeno al Papa.<\/span><\/p>\nE come organizzate la vostra vita quotidiana? Lei \u00e8 padre di famiglia, uomo d’affari, coordinatore dell’Economia di Comunione… Come riesce a gestire tutto questo? Come fate a gestire tutto questo? Siete superuomini e superdonne?<\/b><\/p>\n
Non sono Superman, quello che faccio \u00e8 lavorare un po’ meno e dedicare un po’ pi\u00f9 di tempo a questo. E poi vediamo, il nostro approccio al coordinamento \u00e8 molto sussidiario. Sappiamo che la vita non si genera in modo coordinato. Chi coordina cerca di vedere quale vita emerge e di fare in modo che venga comunicata e condivisa, che circoli da un luogo all’altro. Quello che facciamo \u00e8, ad esempio, facilitare i momenti di contatto, ma la vita si genera nelle diverse zone, nei diversi territori. In altre parole, il coordinamento non \u00e8 un lavoro pesante n\u00e9 richiede un tempo eccessivo. S\u00ec, ho una famiglia, ho due figli e un lavoro, e beh, come tutti, ci sono molte attivit\u00e0. Ci sono riunioni e viaggi. Ma, come ho detto prima, esiste una Commissione Internazionale dell’Economia di Comunione i cui membri condividono i compiti di coordinamento e un piccolo staff per sviluppare alcuni progetti.<\/span><\/p>\nIn questa commissione stiamo attraversando un processo, se vogliamo pi\u00f9 che in altre fasi, di fare le cose “a mano”, di affidarci molto alle persone, di avvalerci della collaborazione di altri. Nessuno mi conosce, quindi non ho problemi con le luci della ribalta, n\u00e9 le voglio, n\u00e9 le desidero. Ma ci sono alcune cose concrete che stiamo cercando di sviluppare, come, ad esempio, un Osservatorio sulla povert\u00e0, perch\u00e9 l’Economia della Comunicazione \u00e8 nata fin dall’inizio per risolvere le situazioni di povert\u00e0 con uno stile diverso dal solito, basato sulla comunione, che significa vedere prima di tutto la ricchezza delle persone, perch\u00e9 non c’\u00e8 nessuno che sia cos\u00ec povero da non avere qualche ricchezza da condividere. E da l\u00ec si costruisce una realt\u00e0 e un processo di accompagnamento. In Economia di Comunione c’\u00e8 anche una visione multidimensionale della povert\u00e0, la povert\u00e0 non \u00e8 solo economica, sappiamo che ci sono persone con molti soldi ma che hanno una povert\u00e0 etica impressionante. In altre parole, la povert\u00e0 ha molte dimensioni e affrontare tutte le sue dimensioni richiede, dal nostro punto di vista, l’idea di comunione, di iniziare a fare un percorso insieme, un processo, ecc. Un altro progetto che stiamo cercando di sviluppare \u00e8 EOC-IIN, Economy of Communion International Incubating Network, che \u00e8 una rete di incubatori per le persone che vogliono realizzare progetti in questa logica di comunione. In Europa ci sono molte reti di incubatori di progetti imprenditoriali e sono anche di alto livello tecnico, quindi abbiamo poco da contribuire. Il nostro contributo in questi processi \u00e8, diciamo, la parte specifica della comunione, la vocazione, la parte sociale e ambientale, ecc. e questo sta avendo uno sviluppo significativo in Africa, per esempio. E poi ci sono aspetti specifici, come la comunicazione, ecc. che vengono curati da altre persone. Noi che facciamo parte della Commissione internazionale non dobbiamo occuparci di tutto. Non \u00e8 n\u00e9 personalistico n\u00e9 gerarchico. Chi coordina non \u00e8 necessariamente al comando. \u00c8 colui che a volte facilita la comunicazione tra l’uno e l’altro. Ad esempio, \u00e8 molto importante che gli imprenditori di prima generazione partecipino a questi progetti e che aiutino i giovani a svilupparsi e a trasmettere la loro esperienza, il loro vissuto. E la comunione \u00e8 anche nel processo di sviluppo di ogni iniziativa che avviamo.\u00a0<\/span><\/p>\nIn altre parole, la misura dei benefici nel vostro caso, nel caso dell’Economia di Comunione, sarebbe quella di misurare quanta comunione, quanta unione abbiamo raggiunto? I giovani di Economia di Comunione, ad esempio, stanno cercando di aderire a pi\u00f9 progetti… forse alcuni di loro potrebbero aderire a qualcuno dei due progetti che ha citato?\u00a0<\/b><\/p>\n
S\u00ec, perch\u00e9 no, ma pensate che ci sono anche molte altre persone che si avvicinano o fanno parte di questo movimento o comunit\u00e0 di Economy of Francesco\u00a0 che hanno progetti specifici. Non sono ancora molti i progetti nati da l\u00ec, dall’iniziativa dell’Economia di Francesco, ma non c’\u00e8 stato nemmeno un incontro faccia a faccia. Il Papa ha invitato i giovani nel novembre 2019 e l’evento iniziale avrebbe dovuto svolgersi nel marzo 2020, ma a causa della pandemia non \u00e8 stato possibile. L’idea iniziale era quella di organizzare un evento e lanciare un processo nel caso in cui qualcuno volesse seguirlo, e questo ci ha costretto a lavorare anche in modo virtuale. L’economia di Francisco \u00e8 suddivisa in 12 villaggi. Ho fatto parte del comitato di coordinamento di uno di essi, “Business in Transition”, e i giovani hanno lavorato duramente per sviluppare progetti, iniziative e cos\u00ec via. L’evento online del 21 novembre ha raccolto tutte queste iniziative e proposte e alcune di esse sono andate avanti, mentre altre sono un po’ in stand-by. Ma quello che posso garantire \u00e8 che ci sono molte iniziative, proposte e creativit\u00e0. Ma naturalmente non \u00e8 facile sviluppare un progetto tra persone di Paesi diversi. Per esempio, ce n’\u00e8 una che \u00e8 nata nel nostro villaggio, la Pacar School, portata avanti in Zambia da un team di persone provenienti da Zambia, Brasile, Italia? E naturalmente un progetto in Zambia non \u00e8 facile, Internet rende le cose molto pi\u00f9 semplici, ma la distanza e la concretezza non sono facili, n\u00e9 \u00e8 facile ottenere le risorse.\u00a0<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/francescoeconomy.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/madrid-jovenes-300x225.jpg\")
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E lei sar\u00e0 presente ad Assisi a settembre, cosa direbbe a un giovane che vuole seguire quello che succeder\u00e0 l\u00ec ma non pu\u00f2 andare di persona all’incontro con Francesco?<\/b><\/p>\n
Vorrei dire a coloro che ci ascoltano, siano essi anziani o giovani, che se credono che l’invito del Papa a creare un’economia diversa, che metta insieme la dimensione sociale e quella ambientale, sia valido, dovrebbero aderire a questa iniziativa. Come si pu\u00f2 fare? Non necessariamente partecipando a incontri diretti. Senza dubbio, questo incontro avr\u00e0 un’importante carica simbolica e sar\u00e0 possibile seguirlo da qualsiasi parte del mondo. Ma stanno emergendo anche molte realt\u00e0 locali. In Spagna esistono diversi gruppi locali, alcuni promossi dai giovani che partecipano all’evento e altri da organizzazioni o istituzioni come la Fondazione Arizmendiarrieta, la Diocesi di Bilbao, la CEU, un importante gruppo di accademici di diverse universit\u00e0 o la stessa Edc spagnola. Ed \u00e8 un invito rivolto a tutti. Non \u00e8 necessario condividere alcun tipo di convinzione. Il Papa lo dice chiaramente fin dall’inizio. Non \u00e8 solo per i cattolici. \u00c8 per tutti coloro che vogliono partecipare. In effetti, sono molte le persone che cercano un’economia diversa e fare un viaggio insieme vale sicuramente la pena.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":20086,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[313,238,248,232,240],"tags":[426,427,428,419],"class_list":["post-20093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-business-in-transition-it","category-eof-people","category-eof-people-2-it","category-whats-on-2","category-whats-on-it","tag-economia-de-comunion-it","tag-espana-it","tag-isaias-hernando-it","tag-spain-it"],"yoast_head":"\nL'economia di Francesco in 10 domande: Isa\u00edas Hernando. 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