{"id":23150,"date":"2023-04-26T16:01:03","date_gmt":"2023-04-26T14:01:03","guid":{"rendered":"https:\/\/francescoeconomy.org\/ecologia-integrale-andare-oltre-la-sostenibilita\/"},"modified":"2023-04-26T16:02:42","modified_gmt":"2023-04-26T14:02:42","slug":"ecologia-integrale-andare-oltre-la-sostenibilita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francescoeconomy.org\/it\/ecologia-integrale-andare-oltre-la-sostenibilita\/","title":{"rendered":"Ecologia integrale: andare oltre la sostenibilit\u00e0"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/div><\/div><\/div>

Ecologia integrale: andare oltre la sostenibilit\u00e0<\/h1>\n

di Chiara Subrizi<\/p>\n

Ecologia integrale significa andare oltre il concetto di sostenibilit\u00e0, perch\u00e9 non ci sar\u00e0 una vera sostenibilit\u00e0 della nostra societ\u00e0 europea nel lungo periodo se questa non sar\u00e0 al contempo ambientale, umana, sociale ma anche economica per tutti gli attori che compongono la societ\u00e0 e non solo per pochi. Il mio intervento al senato italiano.
\n<\/span>GUARDA L’INTERVENTO CLICCANDO QUI.<\/strong><\/a><\/span><\/h4>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Sono qui (al senato) perch\u00e9 faccio parte di <\/span>The<\/b> Economy of Francesco<\/b> (EoF): una comunit\u00e0 internazionale giovani economisti, imprenditori e innovatori sociali (ad oggi circa 3mila da 120 Paesi diversi) voluta da Papa Francesco nel maggio 2019 e che prende il nome da San Francesco di Assisi a cui sicuramente la nostra Europa\u00a0 deve moltissimo perch\u00e9 da giovane del suo tempo ha saputo imprimere una vera trasformazione sociale radicale a tutti i livelli: dalla Chiesa, alle relazioni internazionali di pace (si pensi all\u2019incontro con il Sultano) fino all\u2019economia (le prime banche, i Monti di Piet\u00e0, furono creati proprio dai francescani per andare incontro al bisogno di\u00a0 credito dei pi\u00f9 poveri, tema tutt\u2019ora attualissimo).\u00a0<\/span><\/p>\n

Ed \u00e8 di questo coraggio e di questa radicalit\u00e0 che pensiamo abbia bisogno oggi l\u2019Europa di fronte alle sfide globali che stiamo affrontando.<\/span><\/p>\n

Per noi questa trasformazione radicale passa dal <\/span>trasformare \u201cun\u2019economia che uccide alla radice\u201d<\/b> come la definisce Papa Francesco, utilizzando <\/span>l\u2019ecologia integrale <\/b>ovvero \u201cascoltare tanto il grido della terra quanto il grido dei poveri\u201d (Laudato Si\u2019).\u00a0<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e8 fondamentale partire dall\u2019ecologia integrale per un nuovo umanesimo in Europa?<\/span>\u00a0 <\/span><\/p>\n

Primo perch\u00e9 durante questa giornata abbiamo parlato di riscoprire le radici giudaico-cristiane dell\u2019Europa, ma io credo che queste radici non diventeranno feconde nuovamente nella nostra cultura europea finch\u00e9,<\/span> invece di rivendicarle con forza sottolineando l\u2019essere cristiani<\/b> in tutte le sedi fino a farlo diventare uno slogan politico, non <\/span>ci metteremo in dialogo con chi le sente lontane queste radici<\/b>, t<\/span>rovando ci\u00f2 che ci accomuna come esseri umani<\/span>. Non \u00e8 questo forse il vero <\/span>umanesimo<\/b>?<\/span><\/p>\n

Proprio per questo, per la prima volta nella storia un Papa ha rivolto un\u2019enciclica, la Laudato Si\u2019, a tutti, credenti e non credenti, ed \u00e8 stata accolta da tutti e forse ancora di pi\u00f9 dai non credenti tanto che ha lasciato ad un agnostico Carlo Petrini la scrittura della prefazione.\u00a0<\/span><\/p>\n

Su questo punto, infatti, ci tengo a sottolineare che <\/span>EoF non \u00e8 un movimento cristiano<\/b>, ma trae la sua ricchezza proprio da un dialogo che:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    \n
  • \u00e8 multiculturale e interdisciplinare;\u00a0<\/span><\/li>\n
  • abbraccia diverse spiritualit\u00e0;\u00a0<\/span><\/li>\n
  • \u00e8 intergenerazionale, perch\u00e9 crediamo che di fronte a sfide che impattano maggiormente sulla nostra generazione non sia utile alimentare uno scontro tra generazioni additando quella precedente, ma crediamo sia pi\u00f9 fecondo coltivare la cultura dell\u2019incontro come via per trovare delle soluzioni concrete e condivise. Per questo motivo, in EoF come giovani siamo affiancati e supportati da accademici, attivisti e imprenditori senior.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Ecologia integrale significa andare oltre il concetto di sostenibilit\u00e0<\/b>, perch\u00e9 non ci sar\u00e0 una vera sostenibilit\u00e0 della nostra societ\u00e0 europea nel lungo periodo se questa non sar\u00e0 al contempo ambientale, umana, sociale ma anche economica per tutti gli attori che compongono la societ\u00e0 e non solo per pochi.<\/span><\/p>\n

    Nel pratico per la politica, questo significa elaborare strategie di politica economica e industriale dove <\/span>i costi sociali e ambientali<\/b>, che sono quantificabili, <\/span>sono veramente pagati da chi li genera. <\/b>Mentre <\/span>oggi a pagare il prezzo pi\u00f9 alto \u00e8 sempre chi non pu\u00f2 che subirli<\/b> ovvero i pi\u00f9 poveri. Perch\u00e9 questo? C\u2019\u00e8 una questione soprattutto di mancanza di volont\u00e0 politica a livello nazionale e internazionale.\u00a0<\/span><\/p>\n

    I <\/span>pi\u00f9 poveri pagano sempre il prezzo pi\u00f9 alto delle crisi<\/b>: lo abbiamo stimato anche al Ministero dell\u2019economia che questo \u00e8 accaduto nella pandemia, accade ora con la guerra e accade con clima, come vediamo dai <\/span>25 milioni di sfollati<\/b> ogni anno cio\u00e8 <\/span>migranti che qualcuno chiamerebbe economici<\/b> che lo sono a causa del cambiamento climatico.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Proprio perch\u00e9 l\u2019economia uccide alla radice come EoF cerchiamo di <\/span>agire sulle cause<\/b>, cio\u00e8 sulla struttura del sistema, quando troppo spesso il mondo dell\u2019associazionismo e della politica sono <\/span>schiacciati sul tamponare le conseguenze<\/b> prodotte da iniquit\u00e0 che invece sono <\/span>strutturali<\/span> ma che \u00e8 molto pi\u00f9 difille e scomodo affrontare come tali e quindi rimangono in piedi producendo uno spreco enorme di risorse pubbliche.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>

    <\/div><\/div>

    I pi\u00f9 poveri pagano sempre il prezzo pi\u00f9 alto delle crisi<\/span><\/em><\/h4>\n<\/div>
    <\/div><\/div>

    Come agire, quindi, sulle cause?<\/strong><\/h3>\n

    Non c\u2019\u00e8 sicuramente solo una risposta, ma qui posso consegnarvi quello che \u00e8 il <\/span>metodo<\/b> con cui EoF sta provando a farlo ed \u00e8 un metodo in <\/span>tre tappe che stiamo applicando in tre direzioni<\/b>. Le tre tappe sono:\u00a0<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Ascolto<\/b> tra noi di EoF con un dialogo multiculturale e interdisciplinare, ma anche ascolto e comunione con chi vive sulla propria pelle la problematica che vogliamo affrontare, esattamente come S. Francesco \u00e8 partito nella sua missione di rinnovamento dal \u201cbacio al lebbroso\u201d. Per fare un esempio sul mio lavoro, non si pu\u00f2 capire davvero quali interventi siano pi\u00f9 efficaci contro la povert\u00e0 se non ci si \u00e8 mai fermati ad ascoltare un povero, errore invece che la politica continua a fare.<\/span><\/li>\n
    2. Unire a questo ascolto l\u2019<\/span>analisi scientifica qualitativa e quantitativa <\/b>come economisti, sociologi, storici, non da pubblicare solo sulle riviste scientifiche ma da mettere a servizio dello Stato, partendo dalla mappatura dei bisogni del territorio fino all\u2019analisi degli effetti che progetti e politiche producono, cosa che ancora troppo poco viene utilizzata dalla politica e dalle organizzazioni per fare scelte pi\u00f9 efficaci<\/span><\/li>\n
    3. \u00a0<\/span>Elaborare soluzioni<\/b> che siano il pi\u00f9 possibile partecipate <\/b>proprio perch\u00e9 partono dall\u2019ascolto dei vari attori coinvolti in una problematica.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      La mancanza di questo metodo si vede, perch\u00e9 quasi sempre politiche e progetti anche ottimi sulla carta falliscono quando vengono messi a terra perch\u00e9 non si \u00e8 partiti dall\u2019ascolto dei bisogni reali, non si \u00e8 utilizzata l\u2019evidenza scientifica che indica ci\u00f2 che meglio pu\u00f2 funzionare, <\/span>tipico di un Paese che non investe in ricerca e quindi anche sui suoi giovani<\/span>, si sono ascoltate esigenze e a volte ricatti di grandi gruppi o corporazioni ma <\/span>non si \u00e8 guardato a come far collaborare in modo efficace tutti gli attori interessati sul territorio<\/b>.<\/span><\/p>\n

      Questo metodo lo stiamo applicando in <\/span>tre direzioni<\/b> con cui pensiamo sia possibile trasformare la nostra cultura e il nostro sistema socio-economico in Europa perch\u00e9, come abbiamo visto con le tematiche ambientali, non esiste un <\/span>cambiamento del sistema socio-economico<\/b> accolto da una comunit\u00e0 senza un <\/span>cambiamento culturale alle spalle. <\/b>Questo cambiamento consiste innanzitutto nel partire dalla trasformazione delle proprie scelte di vita come fece Francesco 800 anni fa spogliandosi di tutto.<\/span><\/p>\n

      Le tre direzioni sono: 1) partire dalla cultura<\/span> sviluppando e divulgando<\/span> una nuova narrazione socio-economica<\/b> che si basa sull\u2019ecologia integrale;\u00a0 2) concretizzare questa narrazione in <\/span>progetti imprenditoriali<\/b> e 3) in <\/span>proposte politiche<\/b>, proprio lavorando fianco a fianco tra economisti, imprenditori e innovatori sociali, cio\u00e8 chi elabora un pensiero economico e chi lo mette a terra in un processo circolare di apprendimento continuo.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

      <\/lite-youtube><\/div><\/div><\/div><\/div>

      In conclusione, penso che allora la politica possa far rinascere un nuovo umanesimo in Europa partendo anche dall\u2019eredit\u00e0 di San Francesco di Assisi che oggi EoF sta incarnando nell\u2019economia, applicando questo metodo con il compito di raccogliere e mettere a sistema ci\u00f2 che gi\u00e0 funziona nel piccolo per farlo diventare una strategia di politica economica a livello nazionale e internazionale, cio\u00e8 in poche parole <\/span>passare dal piano delle buone pratiche a quello delle politiche.\u00a0<\/b><\/p>\n

      Allora s\u00ec che la politica sar\u00e0 nuovamente \u201cla pi\u00f9 alta forma di carit\u00e0\u201d perch\u00e9, pur nella fatica del compromesso che implica molta carit\u00e0, sar\u00e0 feconda e generativa valorizzando ci\u00f2 che di generativo gi\u00e0 esiste sul territorio. Questo significa sganciarsi dalle logiche del merito di cui tanto si parla ultimamente, per dare a tutti, soprattutto a noi giovani, l\u2019opportunit\u00e0 di essere generativi a servizio della comunit\u00e0. <\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

      <\/span><\/div><\/div><\/div>

      CHIARA SUBRIZI\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

      Chiara Subrizi \u00e8 un\u2019economista e per il Ministero dell\u2019economia
      \n<\/span>si occupa principalmente di valutare gli effetti sulla povert\u00e0 e sulla
      \ndisuguaglianza economica che hanno le politiche del governo in
      \nmateria fiscale e di sostegno al reddito delle famiglie.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      di Chiara Subrizi. Ecologia integrale significa andare oltre il concetto di sostenibilit\u00e0, perch\u00e9 non ci sar\u00e0 una vera sostenibilit\u00e0 della nostra societ\u00e0 europea nel lungo periodo se questa non sar\u00e0 al contempo ambientale, umana, sociale ma anche economica per tutti gli attori che compongono la societ\u00e0 e non solo per pochi. Il suo intervento al senato italiano.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23147,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[377,366,16],"tags":[],"class_list":["post-23150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contemporary-challenges-it","category-eof-proview-it","category-notizie"],"yoast_head":"\nEcologia integrale: andare oltre la sostenibilit\u00e0 | The Economy of Francesco<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"di Chiara Subrizi. 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