{"id":23832,"date":"2023-07-25T06:53:34","date_gmt":"2023-07-25T04:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/francescoeconomy.org\/the-stories-we-are\/"},"modified":"2023-07-26T19:56:39","modified_gmt":"2023-07-26T17:56:39","slug":"the-stories-we-are","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francescoeconomy.org\/it\/the-stories-we-are\/","title":{"rendered":"The stories we are"},"content":{"rendered":"

The stories we are<\/b><\/h1>\n

Vivere le nostre storie<\/strong><\/h3>\n

Il capitale narrativo \u00e8 il frutto della dimensione narrativa degli esseri umani: in quanto <\/span>homo sapiens<\/span><\/i> siamo anche <\/span>homo narrans<\/span><\/i> \u2013 uomini e donne capaci di raccontare e di ascoltare storie. Anche all\u2019origine delle civilt\u00e0 umane troviamo racconti e miti che le hanno generate e rigenerate nei secoli e nei millenni. Per gli esseri umani, fatti e cifre non sono sufficienti: <\/span>abbiamo bisogno di parole<\/b>; la realt\u00e0 non \u00e8 sufficiente: <\/span>vogliamo i sogni<\/b> e, per sognare ad occhi aperti, <\/span>abbiamo bisogno di storie<\/b>. Il capitale narrativo comprende tradizioni, leggende, <\/span>storie, poesie, canti <\/span>tramandati nel tempo e tra le generazioni. Rappresenta,<\/span> quindi, un patrimonio \u2013 cio\u00e8\u00a0<\/span>munus\u00a0<\/span><\/i>\/dono dei\u00a0<\/span>padri<\/span><\/i> ed \u00e8 un autentico\u00a0<\/span>capitale<\/span><\/i>\u00a0perch\u00e9, come tutti i capitali, genera frutti e futuro.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/span><\/div><\/div><\/div>

Pensiamoci! \u2026 <\/span>Alla radice dei momenti pi\u00f9 forti e importanti della nostra vita ci sono fatti ed esperienze che sono diventate storie che abbiamo raccontato ai nostri figli e loro ai nostri nipoti [o che abbiamo ascoltato dai nostri genitori o nonni] e ogni volta che li abbiamo raccontati [<\/span>o ascoltati] <\/span>li abbiamo capiti meglio, e un po\u2019 cambiati.\u00a0Anche all\u2019inizio di grandi esperienze collettive, ci sono <\/span>grandi narrazioni collettive<\/b>. Comunit\u00e0, organizzazioni, imprese, movimenti (spirituali, culturali, sociali, politici) nascono se le azioni e le idee dei singoli e dei gruppi riescono a diventare storie. Senza riuscire a trasformare le esperienze in racconti, i fatti non diventano fenomeni sociali, restano fatti muti. Le imprese collettive iniziano mentre proviamo a raccontarle a qualcuno.<\/span><\/p>\n

Una rivoluzione narrativa<\/strong><\/h3>\n

Esiste un legame, poi, tra capitale narrativo e capitale spirituale. Il capitale spirituale – di una comunit\u00e0, di un popolo, di una cultura – comprende le dimensioni simboliche, morali e spirituali ereditate dalle generazioni precedenti. La nascita delle religioni, ad esempio, \u00e8 significativamente legata allo sviluppo dei linguaggi e quindi delle narrazioni. Il capitale narrativo e il capitale spirituale sono due forme di capitali fondamentali, che sono stati sempre – e devono restare – importanti per\u00a0affrontare le sfide di ogni tempo, compreso lo sviluppo economico e civile dei nostri paesi, il <\/span>benesser<\/span><\/i>e delle nostre societ\u00e0. Essi contribuiscono a costruire <\/span>la visione del mondo<\/b> che caratterizza e identifica in modo univoco una persona, un\u2019organizzazione, una comunit\u00e0, un Paese e il tessuto sociale che ne risulta ha un impatto significativo sulle persone con cui viviamo e sul modo in cui collaboriamo.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

Quando questi capitali sono disponibili, le persone sono pi\u00f9 resilienti, hanno maggiori strumenti per affrontare le difficolt\u00e0 della vita e per poter \u201cfiorire\u201d, possono fare affidamento sull\u2019esperienza delle generazioni precedenti, lasciandosi ispirare da loro e sentendosi in \u201cbuona compagnia\u201d. Questi capitali, a cui gli scienziati sociali raramente hanno prestato attenzione, si stanno esaurendo rapidamente \u2013 senza vederne nascere nuovi – a causa dell\u2019aumento dell\u2019individualismo e del secolarismo delle nostre societ\u00e0, con conseguenze negative sulla sostenibilit\u00e0 anche dei nostri sistemi socio-economici.\u00a0<\/span><\/p>\n

Oggi, molte delle comunit\u00e0, cooperative, imprese e movimenti – fondati nel XX secolo – soffrono per una carestia di capitali narrativi: una gravissima crisi di storie e narrazioni capaci di attrarre, convincere, incantare come nei primi tempi della loro fondazione. Molte cose sono cambiate nel passaggio tra il XX e il XXI secolo. Tra queste, i codici narrativi con cui comunicare – tra generazioni – i fatti, i valori e le esperienze importanti. Pertanto la crisi delle religioni, delle fedi e dei grandi ideali, oggi \u00e8 fondamentalmente una crisi narrativa. Le persone, in particolare i giovani, non capiscono pi\u00f9 le grandi storie: quando cerchiamo di raccontarle, finiamo per “dire parole d’amore in una lingua morta”. Non sono i contenuti a non dire pi\u00f9 nulla, \u00e8 la nostra capacit\u00e0 di raccontarli che fa fatica. Il futuro delle religioni, della spiritualit\u00e0, degli ideali, delle virt\u00f9 etiche e civili dipende soprattutto da <\/span>una rivoluzione narrativa capace di ricostruire un nuovo capitale spirituale.<\/b><\/p>\n

The Economy of Francesco e un nuovo capitale narrativo<\/strong><\/h3>\n

Il linguaggio \u00e8 il primo segnale che dice la crisi antropologica, e quindi spirituale ed etica, che sta attraversando anche il mondo dell’economia e dell’impresa, oggi. Sappiamo bene che \u201cl’economia \u00e8 sempre stata pi\u00f9 grande dell’economia\u201d. E continua ad esserlo. Dietro il denaro, il lavoro, il consumo, il risparmio, l’impresa, non ci sono solo i bisogni e i gusti dei consumatori: ci sono i sogni, i desideri, le promesse, le passioni, lo spirito, le vocazioni che nascono dalla vita economica per indicare qualcosa che va oltre l\u2019economia. Perch\u00e9 l\u2019economia \u00e8 un universo di parole, simboli, segni: un codice per decifrare <\/span>la grammatica dell’anima<\/b> degli individui e delle societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

Il mondo dell’economia, dell’impresa, della finanza, sono luoghi umani (perch\u00e9 abitati ancora da esseri umani!) dove pi\u00f9 forte \u00e8 la sofferenza per la carestia di parole <\/span>vive e vere<\/span><\/i>, da un lato, e per la grande quantit\u00e0 di <\/span>chiacchiere<\/span><\/i> inutili, dall’altro: parole, frasi, espressioni troppo povere per dire bene le cose umane che accadono, slogan espressione di un pensiero unico che sta contribuendo alla perdita di biodiversit\u00e0 e generativit\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 necessario far rivivere le narrazioni spirituali ed etiche nel contesto della nostra contemporaneit\u00e0. <\/span>Restituire un’anima all’economia <\/span><\/i>(Papa Francesco, 2019) \u00e8 una sfida che richiede una nuova stagione di autentica spiritualit\u00e0, erede e continuatrice delle grandi narrative. La “missione” di EoF \u00e8 anche quella di offrire nuovi capitali narrativi, in economia, nelle scienze sociali, nella teologia, nella spiritualit\u00e0 … e in tanti altri ambiti della vita! E di far emergere creativit\u00e0, coraggio, capacit\u00e0 di attrarre nuovi giovani talenti e idee.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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