{"id":28256,"date":"2024-09-07T09:48:17","date_gmt":"2024-09-07T07:48:17","guid":{"rendered":"https:\/\/francescoeconomy.org\/justice-for-animals-three-questions-to-martha-nussbaum\/"},"modified":"2024-09-10T17:52:05","modified_gmt":"2024-09-10T15:52:05","slug":"giustiza-per-gli-animali-martha-nussbaum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francescoeconomy.org\/it\/giustiza-per-gli-animali-martha-nussbaum\/","title":{"rendered":"Intervista. Nussbaum: \u00abGiustizia per gli animali contro i danni provocati dall\u2019uomo\u00bb"},"content":{"rendered":"

Intervista.\u00a0Nussbaum: \u00abGiustizia per gli animali contro i danni provocati dall\u2019uomo\u00bb<\/p><\/h1><\/div>

di Paolo Santori, Assistant Professor of Philosophy (Tilburg University)<\/em><\/p>\n

pubblicato su Avvenire<\/a>, 8 settembre 2024<\/p>\n

—<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Domani la filosofa Martha Nussbaum terr\u00e0 un discorso alla Economy of Francesco (EoF) School<\/a>, concludendo la serie di seminari che ha avuto ospiti illustri, come sir Angus Deaton, Joanna Bryson e Flavio Comim. La sua lezione, intitolata \u201cGiustizia per gli animali: progresso pratico attraverso la teoria filosofica\u201d<\/em>, sar\u00e0 fondata sul suo ultimo libro, \u201cGiustizia per gli animali\u201d<\/em>, pubblicato nel 2023 ed edito in Italia da Il Mulino. Per presentare ai lettori di\u00a0Avvenire\u00a0il tema del seminario (accessibile gratuitamente su YouTube<\/a>), Nussbaum ha accettato di rispondere ad alcune domande sul suo libro.<\/p>\n

PS: Vorrei partire dal titolo del suo libro, \u201cGiustizia per gli animali\u201d. Il primo capitolo introduce il concetto secondo cui l’ingiustizia colpisce gli animali non solo attraverso i danni arrecati, ma anche attraverso \u201cl\u2019ingiusto impedimento\u201c costituito dalle azioni umane, impedimenti che bloccano lo \u201csforzo significativo\u201d degli animali. Inoltre, lei discute di tre emozioni morali, vale a dire, \u201cla meraviglia sintonizzata eticamente\u201c, \u201cla compassione eticamente diretta\u201d e \u201cl\u2019indignazione lungimirante\u201d, che possono motivare le persone a preoccuparsi della questione della giustizia animale. La mia prima domanda riguarda la genesi del suo libro: c’\u00e8 stato un caso particolare di ingiusto impedimento contro gli animali che ha suscitato le sue emozioni morali e l\u2019ha motivata a intraprendere questo progetto?<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

MN: Innanzitutto, vorrei evidenziare che il titolo completo del libro \u00e8 \u201cGiustizia per gli animali: la nostra responsabilit\u00e0 collettiva\u201d. Siamo tutti responsabili del correggere i danni che, come, come specie, abbiamo causato. No, non c’\u00e8 un solo esempio: gli esempi sono tutti intorno a noi: le crudelt\u00e0 dell’industria degli allevamenti intensivi, gli assalti agli habitat e alle attivit\u00e0 vitali di cos\u00ec tante creature. Inizio il libro con cinque esempi di ingiusto impedimento: una balena soffocata dalla spazzatura di plastica; un maiale costretto a vivere in una stretta scatola metallica prima di essere macellato; un uccello soffocato dall’inquinamento atmosferico causato dall’uomo; un elefante ucciso per l\u2019avorio nella sua proboscide; un cane maltrattato dal suo \u201cpadrone\u201d. Questi sono solo esempi, ma danno un\u2019idea dell\u2019ampiezza e dell\u2019ubiquit\u00e0 delle nostre cattive azioni. Il progetto \u00e8 stato ispirato dal lavoro di mia figlia come avvocato per gli animali. Siamo coautori di diversi articoli e quando lei \u00e8 morta tragicamente nel 2019, avendo gi\u00e0 intrapreso il progetto relativo a questo libro, mi sono sentita spinta a portarlo avanti e a cercare di renderlo degno della qualit\u00e0 della sua compassione e del suo impegno.<\/em><\/p>\n

PS: L\u2019analisi filosofica nel suo libro cerca di fornire una base per azioni politiche e legali. Al centro della sua proposta c\u2019\u00e8 il capabilities approach (l\u2019approccio delle capacit\u00e0, ndr) che, secondo lei, dovrebbe sostenere una costituzione virtuale \u201ca cui nazioni, stati e regioni potrebbero guardare nel tentativo di migliorare (o riformulare) le loro leggi sulla protezione degli animali\u201d. Poich\u00e9 gli studiosi di tutto il mondo e il pubblico in generale hanno familiarit\u00e0 con il suo capabilities approach nel contesto della prosperit\u00e0 umana, fondato su libert\u00e0 sostanziali e reali opportunit\u00e0 di perseguire ci\u00f2 a cui le persone danno un valore, ci si potrebbe chiedere: ci sono differenze quando si applica l\u2019approccio delle capacit\u00e0 agli animali non umani?<\/strong><\/p>\n

MN: La somiglianza sta nel fatto che definisco la giustizia minima in termini di un elenco di opportunit\u00e0 sostanziali per prosperare, come ho fatto per gli umani. La differenza \u00e8 che per ogni tipo di animale dovrebbe esserci un elenco diverso, che rifletta la forma di vita di quella specie e, naturalmente, con molta libert\u00e0 di variazione individuale all’interno della specie. L\u2019elenco \u00e8 stilato in effetti dagli animali stessi mentre vanno avanti con le loro vite cercando di prosperare, ma poich\u00e9 noi umani siamo responsabili del mondo, siamo noi che dobbiamo scrivere questi elenchi e fare leggi che promuovono le capacit\u00e0 degli animali. Le persone di cui ci si pu\u00f2 fidare per stilare questi elenchi sono persone che hanno vissuto e studiato un dato tipo di animale, con amore e sensibilit\u00e0.<\/em><\/p>\n

PS: EoF \u00e8 una comunit\u00e0 di giovani economisti, imprenditori e fautori del cambiamento impegnati a trasformare l’economia contemporanea. Come ha affermato papa Francesco nel nostro ultimo incontro globale, \u201coggi, una nuova economia ispirata a Francesco d’Assisi pu\u00f2 e deve diventare un\u2019economia di amicizia con la terra e un\u2019economia di pace. Si tratta di trasformare un\u2019economia che uccide in un\u2019economia di vita, in tutti i suoi aspetti\u201d. San Francesco si riferiva agli uccelli e ad altri animali come fratelli e sorelle, un sentimento riecheggiato da papa Francesco nella sua enciclica Laudato Si\u2019. Mentre sostiene un consenso comune sulla costituzione virtuale basata sul capabilities approach, crede che queste sensibilit\u00e0 siano in linea con il suo progetto? Noi, i giovani di EoF, crediamo fermamente di s\u00ec.<\/strong><\/p>\n

MN: In generale, s\u00ec. Non sono una pacifista gandhiana: penso che ci siano guerre giuste (ad esempio la Seconda guerra mondiale) e che non possiamo avere un mondo di pace senza usare un po’ di forza contro gli aggressori. Ma l\u2019obiettivo dovrebbero essere sempre la pace e l\u2019amicizia, e lo stesso vale nei confronti degli animali. Ecco perch\u00e9 ho incluso nel libro un capitolo sull’amicizia tra umani e altri animali, dimostrando che l’amicizia \u00e8 possibile non solo con gli animali da compagnia, ma anche con gli animali selvatici in circostanze speciali. E l\u2019amicizia, con la sua enfasi sulla reciprocit\u00e0 e sul trattamento reciproco come amici, pu\u00f2 servire come un ideale verso cui possiamo tendere ogni giorno. Quindi questo \u00e8 l\u2019obiettivo verso cui ci indirizza il mio libro, e penso che sia molto strettamente correlato al vostro.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abPromuoviamo\u0007le loro capacit\u00e0\u00bb dice la filosofa statunitense, che\u0007con il suo intervento chiuder\u00e0\u0007il ciclo di seminari della Economy of Francesco School.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":28164,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,232],"tags":[229],"class_list":["post-28256","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-notizie","category-whats-on-2","tag-eof-school-it"],"yoast_head":"\nIntervista. 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