Ero la persona pi\u00f9 giovane all\u2019International Summer School\u00a0di\u00a0Economy of Francesco\u00a0in Germania. Intorno a me c\u2019erano economisti, ricercatori, imprenditori, accademici e professionisti con anni di esperienza, provenienti da 26 diverse nazionalit\u00e0 e da ogni parte del mondo. Io ero l\u00ec come adolescente del Mozambico, in Africa: ascoltavo, osservavo, imparavo e, a volte, semplicemente cercavo di assorbire tutto ci\u00f2 che accadeva intorno a me. All\u2019inizio, la differenza di et\u00e0 mi sembrava enorme. Ma ho capito molto presto che essere giovane non significava non avere nulla da offrire. Portavo con me il Mozambico: la sua gente, le sue sfide, le sue speranze e un modo di guardare il mondo plasmato da una realt\u00e0 diversa.<\/p>\n
Durante tutta la Summer School, una parola continuava a tornare: fraternit\u00e0.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Luigino Bruni ci ha aiutati ad aprire uno spazio in cui la fraternit\u00e0 non veniva considerata semplicemente una bella idea, ma qualcosa capace di cambiare il nostro modo di comprendere l\u2019economia. Anche passando attraverso le storie scomode di Caino e Abele e di Giuseppe e i suoi fratelli: storie segnate dall\u2019invidia, dalla predilezione, dal confronto. Il World Fraternity Report, presentato da Paolo Santori e Tracey Freiberg nell\u2019ambito di un progetto pi\u00f9 ampio, ci ha condotti a esplorare diversi modi di intendere la fraternit\u00e0: non semplicemente come un sentimento, ma come qualcosa che pu\u00f2 essere osservato attraverso la reciprocit\u00e0, la cura e l\u2019inclusione. Fraternit\u00e0 significa decidere di riconoscere che la vita dell\u2019altro conta tanto quanto la nostra. Suor\u00a0Helen Alford\u00a0ci ha condotti ancora pi\u00f9 in profondit\u00e0 nel rapporto tra fraternit\u00e0, dignit\u00e0 umana e vita economica. Ho cominciato cos\u00ec a vedere la fraternit\u00e0 non semplicemente come essere gentili, ma come il riconoscimento del fatto che le nostre vite sono legate.<\/p>\n
E le conversazioni su San Francesco ci hanno ricordato che a volte la forma pi\u00f9 potente di innovazione \u00e8 il coraggio di vivere diversamente. Durante il nostro soggiorno a Mettingen ho avuto anche l\u2019opportunit\u00e0 di guidare un momento spirituale davanti allo Specchio della Pace. Ho invitato tutti a costruire una semplice barchetta di carta, come simbolo dei diversi viaggi che ci avevano condotti alla stessa Summer School. Guardando le nostre barchette, abbiamo riflettuto sulla loro fragilit\u00e0 e su quanto anche noi siamo pi\u00f9 fragili di quanto, a volte, siamo disposti ad ammettere. \u00abAbbiamo bisogno gli uni degli altri\u00bb \u00e8 diventata parte della nostra riflessione, prima di trasformare le barchette in magliette. La barca rappresentava il nostro viaggio; la maglietta diventava il messaggio che sceglievamo di portare con noi da quel viaggio. Era un\u2019attivit\u00e0 semplice, ma mi ha lasciato una domanda che \u00e8 rimasta con me: se la fraternit\u00e0 fosse qualcosa che potessimo indossare, che cosa vorremmo che dicesse?<\/div>\n
<\/div>\n
Questo legame \u00e8 diventato particolarmente concreto quando abbiamo parlato di tecnologia e intelligenza artificiale. La riflessione di\u00a0
Henning M\u00fcller<\/b>\u00a0sull\u2019IA applicata all\u2019agricoltura mi ha fatto pensare agli agricoltori che conosco in Africa. Possiamo parlare di macchine pi\u00f9 intelligenti, di una produzione pi\u00f9 efficiente e del futuro dell\u2019alimentazione, ma all\u2019inizio di quella catena c\u2019\u00e8 una persona. Che cosa succede quando quell\u2019agricoltore non ha accesso a Internet, non dispone di tecnologia o non ha nemmeno le stesse opportunit\u00e0 per raggiungere il mercato? Per me, innovare non pu\u00f2 significare soltanto andare avanti pi\u00f9 velocemente. Deve significare anche assicurarsi che chi gi\u00e0 fatica non venga lasciato ancora pi\u00f9 indietro.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Abbiamo esplorato anche le citt\u00e0, l\u2019imprenditorialit\u00e0 e il modo in cui si costruiscono le comunit\u00e0. Durante la presentazione sul Lok-Viertel e nelle nostre conversazioni a Osnabr\u00fcck, continuavo a pensare a qualcosa di molto semplice:
chi pu\u00f2 immaginare il futuro?<\/strong> I giovani erediteranno le citt\u00e0, le economie e le comunit\u00e0 che vengono progettate oggi. Ci vivremo, ci lavoreremo e vi faremo crescere le nostre famiglie. Essere giovani non dovrebbe significare essere invisibili. A volte, la persona pi\u00f9 giovane nella stanza nota qualcosa che tutti gli altri hanno smesso di vedere.<\/div>\nLa\u00a0Fraternity Challenge\u00a0ha portato tutto questo dalla teoria a qualcosa su cui potessimo lavorare concretamente. Il mio gruppo ha approfondito il tema \u201cFrom Reciprocity to Sustainable Prosperity: Strengthening Fraternal Economic Relationships in Indigenous Communities\u201d \u2013
\u00abDalla reciprocit\u00e0 alla prosperit\u00e0 sostenibile: rafforzare le relazioni economiche fraterne nelle comunit\u00e0 indigene\u00bb<\/strong><\/em>. Siamo stati chiamati a riflettere concretamente su come relazioni fondate sulla fiducia e sulla reciprocit\u00e0 potessero trasformarsi in impegni capaci di sostenere realmente le comunit\u00e0 indigene. Abbiamo esplorato idee legate al credito, alle relazioni comunitarie e ai modi per aiutare le persone a costruire insieme una prosperit\u00e0 sostenibile. Ho capito allora che la fraternit\u00e0 non \u00e8 soltanto qualcosa di cui parlare. \u00c8 qualcosa che dobbiamo scegliere di mettere in pratica.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Ho inoltre cominciato a comprendere la fraternit\u00e0 attraverso le persone che troppo spesso vengono lasciate fuori dalla conversazione: il lavoratore con disabilit\u00e0 che non riesce ad accedere a un luogo di lavoro; il giovane la cui idea viene scartata a causa della sua et\u00e0; l\u2019agricoltore il cui lavoro \u00e8 essenziale, ma la cui quota del valore finale \u00e8 piccola. Non sono problemi separati. Ci ricordano che un\u2019economia \u00e8 fatta di vite umane. Se qualcuno viene sistematicamente lasciato ai margini, allora \u00e8 il sistema stesso ad avere qualcosa da imparare.<\/div>\n
<\/div>\n
\n
Essere in Germania mi ha fatto capire anche che non devo scegliere tra essere africana ed essere parte di una conversazione globale. Posso trovarmi in una sala internazionale e continuare a porre domande che vengono dal Mozambico. Posso ascoltare pi\u00f9 di quanto parlo ed essere comunque presente. Posso imparare da persone come Luigino, suor Helen, Tracey, Paolo, Henning e Felix e, allo stesso tempo, portare con me la mia esperienza. Non avevo bisogno di avere la voce pi\u00f9 forte nella stanza. A volte, essere la pi\u00f9 giovane significava avere il privilegio di osservare attentamente e scoprire che esiste pi\u00f9 di un modo per dare il proprio contributo.<\/div>\n
<\/div>\n
Ho lasciato la Summer School con qualcosa che spero di non perdere mai: la sensazione che a quel tavolo ci sia posto anche per la mia generazione. La fraternit\u00e0 non significa essere tutti uguali, avere la stessa et\u00e0, provenire dallo stesso Paese o avere la stessa esperienza. Significa rifiutarsi di credere che possiamo costruire il futuro da soli. Ero la persona pi\u00f9 giovane nella stanza, ma ero anche parte di quella stanza. E forse \u00e8 questa l\u2019immagine che ricorder\u00f2 pi\u00f9 di tutte: non una ragazza in piedi ai margini, in attesa del proprio turno, ma una ragazza seduta al tavolo, che ascolta, impara e lentamente comprende che un giorno il futuro di cui si discute intorno a lei diventer\u00e0 il futuro che toccher\u00e0 a lei costruire.<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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