Toscana, Irán, Afganistán y la larga ola de la memoria
Artículo publicado en TOSCANA OGGI en el número 5 de febrero
Un signo para celebrar y defender el valor de la palabra y su capacidad generadora de salvación, el derecho fundamental a expresarse, a protestar, a defender y luchar por la vida, los derechos y la libertad.
La proximidad nace de la toma de conciencia de las necesidades de los demás
Con estas palabras, entre otras, Paolo Santori presentó hace unos días en las páginas del periódico Avvenire el significado de la iniciativa impulsada en todo el mundo por The Economy of Francesco el pasado 28 de enero.
El joven filósofo, miembro activo de la comunidad EoF desde sus inicios, lo hizo con la profundidad de pensamiento y la rapidez de acción que fascina a quienes han tenido la suerte de seguir de cerca el camino de esta experiencia nacida de un llamado del papa Francisco de 2019 dirigida a jóvenes de todo el mundo para “reactivar la economía”.
Una economía entendida en sus interrogantes más amplios, en nuestra forma de administrar (da minus: menos), haciéndonos pequeños como los menores franciscanos, sirviendo a nuestra casa común, según la perspectiva de la responsabilidad. Nada más que la “capacidad de respuesta” que el Papa Francisco ha sabido reconocer (raro ejemplo de apoyo a las generaciones futuras, de acuerdo con el principio de que las palabras no son sólo palabrería) a los jóvenes de hoy en el sentido inglés de “care” “cuidar”, y no sólo de la responsabilidad reducida a “accountability”, informando, según la distinción hecha por Stefano Zamagni, un referente contemporáneo en Economía Civil además de un maestro de la palabra, y amigo de toda la vida de EoF.
Hagan oír nuestra voz, no se olviden de nosotros
Y así lo hicieron. En la Toscana, en Arezzo, como en Alemania, Portugal, Noruega y muchas otras zonas del mundo. Todo el mismo día. Todo a través de la lectura de unos fragmentos de “Las mil y una noches” con las palabras de Shahrazad que logra salvarse a sí misma y a todas las demás mujeres, entreteniendo cada noche al rey con una nueva historia y posponiendo el final de la historia para la noche siguiente. Sin la ambición de salvar a nadie esta vez sino como muestra de solidaridad con las mujeres de Irán y Afganistán cuyos derechos en este mismo momento son negados y asfixiados por la violencia.
El evento del sábado 28 de enero tuvo lugar en todo el mundo con la misma fórmula provocadora de la maratón, la prueba por excelencia de la resistencia a la fatiga, del rendimiento deportivo basado en el manejo ultrarrefinado de recursos psicofísicos finitos.
“Precisamente hoy que todo tema social y político es sacado a los pocos días de su explosión mediática”, ya agotado en el tiro de fogueo en un circuito de atletismo, para quedarnos en la analogía deportiva. Aparte de 42 km y céntimos y en todo caso menos de un Tik-Tok, y no de un vídeo, cuánto tiempo se tarda en pronunciar dos campanadas: “tic” “toc”.
Lo haremos con la palabra
Así utilizaron las organizadoras el dispositivo narrativo de Las mil y una noches para recordar que la narración es también un lugar al que acudir para intentar vencer a la muerte: una señal para celebrar y defender el valor de las palabras y su capacidad generativa de salvación, el derecho fundamental a expresarse, protestar, defender y luchar por la vida, los derechos y la libertad.
En Arezzo (Italia), se alternaron 22 voces, lectores masculinos y femeninos, de todas las edades de 13 a 80 años. También estuvo presente Laura, quien tradujo y leyó en braille. Ausente, solo en el último momento por una gripe, Shala, de origen persa que vivió durante años en Italia y que entregó su vida y la de su familia al servicio de la ciudad como familia de acogida del Centro de Acogida de Menores de Arezzo hasta su cierre.
Gracias
Estas son las últimas palabras al final de la maratón de lectura en la explanada de la Basílica de San Francesco, en Arezzo. Los organizadores de EoF le dirigieron a la Red de Paz y Desarme de Arezzo (gracias a cuya valiosa colaboración fue posible llevar a cabo la iniciativa) y a todas las personas que desafiaron al frío y resistieron hasta la tarde para restituir con su silencio la orilla en la que las palabras fueron capaces de construir su propio puente.
Una disponibilidad sorprendente como la adhesión espontánea e inmediata de quienes han aceptado la invitación a leer y estar presentes. Una receptividad y un cuidado que podrían sonar más o menos como estas palabras: “No esperaba nada más, solo una oportunidad para poder expresar mi solidaridad, mi cercanía”.
El 28 de enero fue una jornada de proximidad, próssima, palabra resbaladiza, resbaladiza tanto del lado del espacio como del tiempo. El día siguiente al 27 de enero, jornada de la memoria, como para pedirnos que permanezcamos atentos a los viejos y nuevos Holocaustos. Cercana a la memoria, al corazón (de cor, cordis). Cercana a Irán y Afganistán. Cercana a San Francisco y, por centímetros, a la entrada de la Basílica de San Francisco. Cercana a la mirada inmóvil de la estatua que doma al león, alegoría del poder, en el atrio de la Basílica y que quizás no por casualidad inmortaliza a Vittorio Fossombroni, de Arezzo cercano en el sentido de no totalmente comprensible dentro de los límites de sus definiciones: jurista, ingeniero, economista… voz de protesta durante las guerras napoleónicas, un joven testigo el 30 de noviembre de 1786 de la ley que abolió la pena de muerte por primera vez en el Gran Ducado de Toscana.
Fossombroni tenía entonces 32 años, muy cerca de las velas de Paolo Santori y de la mayoría de los jóvenes de la EoF.
Hoy EoF se define a sí mismo como un proceso en curso, pero quizás ignora su capacidad de cambiar, no solo lo que tiene en potencial, sino lo que ya ha generado.
Según Gregory Bateson, la forma de cambio más simple y común es el movimiento y creemos que “movimiento” es la palabra que mejor se aproxima a EoF en este momento.
Buen camino, entonces, hasta la nueva maratón mundial ya fijada para el 8 de marzo de 2023. La próxima etapa.
